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“帝王之道,止于无伤”——论王船山《庄子解》的政治思想

作者:邓联合 | 王船山政治思想

摘要:王船山晚年在《庄子解》中基于“浑天”的终极视域,提出了“物之自治者,天之道也”的重要论断,其含义是:民众依其天赋自然、差异不齐的本性本能即可自得自正,进而自发形成自安自善的生活秩序。以此为据,船山认为如果统治者罔顾民众天然各异的本心本愿,妄图以统一的名法强拢天下纷纭之物事于一律,或试图凭借一己有限的所知所能实现对社会事务的绝对管控,结果必将是贼民害物而成乱。以“帝王之道,止于无伤”为底线原则,船山进一步反思了专制政治中儒家仁义之道的异化现象和吊诡效应,指出唯有因任民众自在自足之“常然”和社会生活固有的“自然之序”,仁义之道在政治实践中才具有正当性。

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哲学动态

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《哲学动态》是哲学专业的动态性、资料性学术刊物,由哲学研究所主办。创办于1963年,原名《国内哲学动态》,为不定期内部刊物。“文化大革命”期间停刊。l978年12月试刊,为月刊。1979年1月正式创刊,隶属于图书资料室,系内部刊物,由中国社会科学出版社出版。1982年,组建独立的编辑部。l984年1月改为国内公开发行。l986年至今由哲学研究杂志社出版。1987年更名为《哲学动态》。1991年6月改为国内外公开发行。《哲学动态》的基本任务和主要特色是:坚持以马克思主义为指导,立足于学术领先的理念;广泛提供国内外哲学界信息;反映哲学各学科的新动向、新问题、新成果;刊登哲学论文和研究资料;开展对哲学重大问题、现实问题和热点问题的讨论;倡导学术争鸣,开展规范、健康的学术批评和评论。该刊自创办以来,以其前沿性和探索性深受学术界关注和广大读者欢迎,所发文章的转载率高居同类刊物的前列。

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